یادداشت-تبیین نقش و جایگاه نماز در حفظ محیط زیست (قسمت سوم) دکتر علیرضا اعجازی
 دکتر علیرضا اعجازی دبیر شورای فرهنگی ،اقامه نماز ، امر به معروف و نهی از منکر  
 سازمان حفاظت محیط زیست 
هنگامیکه صحبت از نماز میشود به تبع آن انسان یاد مسجد که خانه خدا است می افتد ، یکی از مساجد مهم در جهان مسجدالحرام است و قبله مسلمانان . يكى از آداب ورود به مسجد اين است كه انسان با طهارت وارد شود چون مسجد مطهر است ، خداوند در قرآن میفرماید قبل از رکوع و سجود  میبایست مسجد برای رکوع کنندگان و سجده کنندگان پاکیزه گردد ، وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ( 26- حج ) آنگاه كه مكان كعبه را براى ابراهيم آماده ساختيم به او گفتيم: هيچ گونه شركى نسبت به من روا مدار و خانه‌ى مرا براى طواف كنندگان وقيام كنندگان و ركوع كنندگان و سجده كنندگان پاكيزه دار. پس رفع آلودگی و نجاست مقدم بر نماز است و حتی بالاتر از آن موقع نجس شدن مسجد باید نماز را رها کرد و به تطهیر مسجد پرداخت ، پس نماز فرع بر رفع نجاست وآلودگی است .
همچنین خداوند برای ورود به مسجدالحرام  حدود 20 شرط گذاشته است که چهار شرط آن بصورت مستقیم و بعضی بصورت غیر مستقیم بر حفظ محیط زیست تاکید دارد که از جمله آنها میتوان به عدم کشتن حشرات ، عدم همراه داشتن سلاح ، عدم قطع گیاهان و عدم شکار حیوانات اشاره نمود . حتی اگر ضرر مهمی متوجه حیوانی شود که باعث نقص یا از بین رفتن حیوان میشود شکستن نماز جایز است ، پس چنین استنباط میشود که نماز با تمام اهمیتی که اسلام بر آن قائل است و پیامبر صلی الله علیه وآله فرمودند: أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ اَلْعَبْدُ اَلصَّلاَةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِوَاهَا، اگر نماز مقبول درگاه الهی قرار گیرد سایر حسنات و اعمال انسان نیز پذیرفته است و اگر مقبول واقع نشود همه حسنات و اعمال دیگر مردود است، این نمازبا تمام اهمیت و ارزشی که دارد فرع بر رفع آلودگی و حفظ محیط زیست است .

یادداشت-تبیین نقش و جایگاه نماز در حفظ محیط زیست (قسمت اول) دکتر علیرضا اعجازی
تبیین نقش و جایگاه نماز در حفظ محیط زیست (قسمت اول)
دکتر علیرضا اعجازی؛ دبیر شورای اقامه نماز و امور فرهنگی سازمان حفاظت محیط زیست 
جنبه باز‌دارندگی نماز از فحشا و منکر یکی از آثار ارزشمند این فریضه الهی است . قرآن با توّجه به این اصل مسلّم می‌فرماید: «اَقِمِ الصلوة اِنَّ الصلوة تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ ، خداوند در قران می فرماید نماز انسان را از منکر باز میدارد که یکی از مهمترین اقسام منکرات " منکرات محیط زیستی است . حفاظت از طبیعت و محیط زیست وظیفه قانونی و شرعی آحاد جامعه است و بدون تردید آلوده کردن محیط زیست یکی از بدترین منکرات می‌باشد.
امروزه محیط زیست جهان و کشورمان با بحران‌ها و چالش‌های متعددی از جمله خشکسالی، گرد و غبار و آلودگی آب و خاک  و تغییرات اقلیمی مواجه است.درختان بسیاری هر روز در آتش میسوزند و یا با سنگدلی قطع می‌شوند، آب‌ها به هدر می‌رود و آلوده می‌شود و جنگل‌های طبیعی از میان می‌رود. همچنین بسیاری از گونه‌های زیستی درحال انقراض هستند و صدها گونه به علت از دست دادن زیستگاه‌های خود، نابود شده‌اند. متأسفانه بشر برخلاف دیگر موجودات، همواره تأثیر عمیقی در جهت نابودی و تهدید محیط‌زیست از خود برجای گذاشته است ، چنانکه اکنون  انسان از مهم‌ترین عوامل تخریب محیط‌زیست شناخته می‌شود. برای جلوگیری از منکرات محیط زیستی که توسط انسان انجام میشود و بخش مهمی از منکرات به حساب می آید ، راه حل آن در قران اینگونه بیان میشود که این نماز است که می تواند انسان را از این منکرات باز دارد و نتیجه میگیریم که نماز نقش مهم و کلیدی در جلوگیری از تخریب و آلودگی محیط زیست ایفا مینماید . و کسانی که در ترویج و گسترش فرهنگ نماز گام بر میدارند ، همیاران محیط زیست و از تلاشگران عرصه حفاظت از محیط زیست محسوب میگردند .
 

✳️ اقتصای عدم مالکیت حقیقی انسان: ظالمانه بودن تخریب و آلایندگی طبیعت🍃 

✅ بخشی از یادداشت خانم دکتر زهرا محمد پرچوی؛ سطح۴ فقه و پژوهشگر فقه محیط زیست در دروس آیت الله احمد مبلّغی:👇

🔸توهم مالکیت انسان بر زمین و موجودات و حتی اعضا و جوارحش توهم خامی است که علامه جوادی آملی به خوبی آن را تبیین نموده است.(جوادی آملی،ص170) 
🔸اگر انسان مالک زمین و آسمان و موجودات در آن به طور عام و مالک اعضاء و جوارح خود به طور خاص باشد، می‌تواند مرتکب هر نوع اقدامی نسبت به انسان‌ها و سایر مخلوقات شود و این فعل او ظلم محسوب نمی‌شود. 
🔸در جایی که مالکیت از آنِ دیگری است و انسان فقط چند صباحی اجازه بهره‌مندی دارد، باید درحدودی که مالک به او اختیار داده از مملوکاتش بهره ببرد؛ و إلّا طبق قاعده کلی، اگر شخصی خودسرانه در حق دیگری تصرف کند و بدون اجازه او دارایی‌هایش را حیف و میل کند، ظلم کرده و ظالم مستحق مجازات است. 
🔸لذا تصرف نابجای انسان در طبیعت و محیط زیست که مالک حقیقی آن خدا است، از مهم‌ترین مصادیق بی‌عدالتی است. 
🔸استفاده بی رویه خانواده‌ها از آب، از بین بردن درختان و گیاهان، ساخت و سازهای بی رویه در زیستگاه طبیعی حیوانات و آلوده کردن هوا و ... مصداق بارز ظلم و حرام شرعی است و عقاب الهی را به همراه دارد.
https://eitaa.com/feghyaddash

@feghhemohitezist